OPE 02 KARAKUTU MARDİN / BLACK BOX MARDİN
Mardin Artuklu University Architecture Faculty /2018-2019 Spring / Project IV-V
Lecturer: Yuvacan Atmaca
KARAKUTU MARDİN
Karakutu Mardin taş ocağına yerleşir tasarımcısı tarafından belirlenen parametreler ile kente ait verileri toplar, işler ve kente ait deneyimlenebilir bilgi üretir. Bir merkez, müze, kütüphane, vb. değil kentin bilinç dışının mekansal ifadesidir.
"Karakutu" ifadesi, Kraliyet Hava Kuvvetleri argosundan gelir. uçak; daha sonra anlam, karmaşık performans gösteren herhangi bir otomatik cihazı belirtecek şekilde genişletildi fonksiyonlar (Ayto 1999: 31). Latour, ifadeyi ikinci bağlamda kullanır ve modern bilim ve teknolojiye yaklaşımlar, anlayışı paketlemiş ve bilgiyi bir karmaşık eylemlerin, olayların veya eserlerin anlaşılmasını engelleyen format. ( Now Urbanism: The Future City is Here edit: Jeffrey Hou, Benjamin Spencer, Thaisa Way, Ken Yocom'den dipnot)
BLACK BOX MARDİN
Black Box Mardin settled in the Mardin quarry. It collects data about the city with the parameters determined by the designer, works and produces experiential knowledge about the city. A center, museum, library, etc. It is not a spatial expression of the city's unconscious.
The phrase "black box" comes from Royal Air Force slang for a navigational instrument in an airplane; later the meaning was extended to denote any automatic apparatus performing intricate functions (Ayto 1999: 31). Latour uses the phrase in the latter context, arguing that modern approaches to science and technology have packaged understanding and distilled knowledge into a format that inhibits comprehension of complex actions, events, or artifacts. (Note from article Now Urbanism: The Future City is Here edit: Jeffrey Hou, Benjamin Spencer, Thaisa Way, Ken Yocom)
Güven Bilen
Fatmanur Kayaduman
Kentin topoğrafyasından yiyen taş ocağı; kentin zemininde ve belleğinde yarattığı boşluk ile kent için işlevsiz bedenlerin zemini olan mezarlıkları akla getirir. Mezarlıklar kentin işlev yüklenen zemini tarafından devamlı işgal edilir. Müstakil evlerin bahçelerinde yer alan aile mezarları kent dışına itilen toplu mezarlıklara dönüşür. Kentin büyümesi sonucu işgal edilen ilk alanlar mezarlıklardır.
İşlevsiz ölü bedenleri barındıran kent için işlevsiz alanları oluştursalar da farklı inanışların ritüellerini, kültürel izlerini ve sosyal statü işaretlerini içerirler. Kentin şimdiki zamanı için işlevsiz olsalar da, ölü kişilerin anıları aracılığı ile kentin ve o kentte yaşayan insanların farklı zamanlardaki anılarının yankılandığı kent belleğini oluşturular. Kentin zemininden sökülen her bir parça taşın kentin farklı katmanlarını yeniden inşa etmesi gibi, mezarlıklar da kentin belleğini yeniden inşa ederler.
Bu bağlamda ele alınan projede kArA kUtU/ MARDİN , taş ocağına kent belleğinin kentliler tarafından tekrar tekrar üretildiği işlevsiz mekanlar yığını olarak inşa edilir. Foucault’un Heterotopyaları gibi “Her zaman bir açılma ve kapanma sistemi gerektirirler, hem tecrit edilir hem de içine nüfuz edilebilirler”.
Oluşturulan deneysel mekanlar içinde kentin şimdiki zamanında kopulur. Kişisel deneyimler aracılığı kentin farklı zaman ve mekanları yeniden üretilir. Anımsanan kişisel anılar, zihinlerde oluşan farklı imgeler ve kişisel deneyimler aracılığı ile kent belleği tekrar tekrar inşa edilir.